اسلام میں طلاق: طریقہ، عدت اور حقوق

طریقہ، اور یہ سست کیوں ہے

درست صورت، جو سورۃ الطلاق 65:1 میں بیان ہوئی ہے، یہ ہے کہ ایک وقت میں ایک ہی بار کہا جائے، اور اس وقت کہا جائے جب میاں بیوی علیحدگی کے دنوں میں نہ ہوں، اور اس کے بعد بیوی اپنی عدت گھر ہی میں گزارے۔ سورت حکم دیتی ہے کہ اسے نکالا نہ جائے، اور اضافہ کرتی ہے کہ وہ خود بھی نہ نکلے، جس سے دونوں فریق فیصلے کے ٹھہرنے تک ایک دوسرے کے قریب رہتے ہیں۔

وجہ اسی آیت میں کھلے لفظوں میں دی گئی ہے: تمہیں معلوم نہیں، شاید اللہ اس کے بعد کوئی نئی صورت پیدا کر دے۔ عدت اسی لیے ہے کہ غصے میں کیا گیا فیصلہ ان لوگوں کو دوبارہ سوچنے کا وقت دے جو ابھی ایک ہی گھر میں ہیں۔

دو طلاقیں رجعی ہیں۔ ان میں سے کسی کے بعد شوہر عدت (عدة) کے اندر بغیر نئے نکاح کے رجوع کر سکتا ہے۔ تیسری حتمی ہے، اور اس کے بعد بیوی اس کے لیے حلال نہیں رہتی جب تک وہ کسی اور مرد سے حقیقی نکاح نہ کرے اور وہ نکاح خود ختم نہ ہو جائے: سورۃ البقرہ 2:229-230۔ یہ شق اسی لیے ہے کہ یہ چکر لامتناہی نہ چلایا جا سکے۔

عدت

عدت (عدة) اس عورت کے لیے تین حیض ہے جسے حیض آتا ہو، اور حاملہ کے لیے وضعِ حمل تک (سورۃ الطلاق 65:4)۔ یہ بیک وقت کئی مقاصد پورے کرتی ہے، اسی لیے سہولت کی خاطر اسے ساقط نہیں کیا جاتا۔

• اس سے یہ طے ہو جاتا ہے کہ حمل ہے یا نہیں، اور اس لیے یہ بھی کہ بچہ کس کا ہے۔
• یہ اصلاح کا موقع دیتی ہے جب تک نکاح رجعی ہے۔
• اس دوران بیوی کا نان نفقہ اور رہائش شوہر کے ذمے رہتی ہے۔

نان نفقے والی بات اکثر نظر انداز ہو جاتی ہے۔ سورۃ الطلاق 65:6 کا تقاضا ہے کہ اسے شوہر کی حیثیت کے مطابق رہائش دی جائے اور اس کے ساتھ ایسا سلوک نہ کیا جائے جو اس کا رہنا ناممکن بنا دے، اور حاملہ بیوی کا خرچ وضعِ حمل تک اٹھایا جائے۔

جب بیوی علیحدگی چاہے

خلع (خلع) بیوی کی درخواست پر علیحدگی ہے، اور یہ کوئی جدید گنجائش نہیں۔ اس کی نظیر ثابت بن قیسؓ کی اہلیہ کا واقعہ ہے، جنہوں نے نبی کریم ﷺ (محمد) سے کہا کہ مجھے ان کے اخلاق یا دین پر کوئی شکایت نہیں مگر میں ان کے ساتھ نہیں رہ سکتی۔ انہوں نے وہ باغ واپس کر دیا جو انہیں مہر میں ملا تھا، اور نبی کریم ﷺ نے علیحدگی کا حکم دے دیا (صحیح بخاری 5273)۔

اس روایت کی دو باتیں یاد رکھنے کے قابل ہیں۔ ان سے کسی بدسلوکی کا ثبوت نہیں مانگا گیا؛ نباہ نہ ہو سکنے کو ہی کافی مان لیا گیا۔ اور مالی تصفیہ یہ تھا کہ جو انہیں دیا گیا تھا وہ واپس ہو، کوئی جرمانہ نہیں۔

بیوی خود نکاح نامے میں شرطیں بھی رکھوا سکتی ہے، بشمول طلاق کے حق کے، اور نقصان، نان نفقہ نہ ملنے یا چھوڑ دیے جانے جیسی بنیادوں پر عدالت سے فسخ (فسخ) بھی حاصل کر سکتی ہے۔

ایک ہی مجلس میں تین بار کہنا

شوہر کا ایک ہی مجلس میں تین بار "طلاق" کہہ دینا اس باب کا سب سے متنازع مسئلہ ہے، اور دیانت دار جواب یہی ہے کہ صدیوں سے علما اس پر مختلف رہے ہیں۔

تاریخی طور پر جمہور کا مؤقف اسے تین ہی شمار کرتا رہا، اور اس لیے حتمی۔ ایک قابلِ ذکر اقلیت، جو ابن تیمیہؒ (ابن تيمية) اور ابن القیمؒ (ابن القيم) سے منسوب ہے، اسے ایک رجعی طلاق مانتی رہی، اور دلیل یہ دی کہ قرآنی طریقہ جان بوجھ کر مرحلہ وار ہے اور اسے سکیڑ دینا عدت ہی کو بےکار کر دیتا ہے۔ کئی جدید ریاستوں نے دوسرے مؤقف کو قانون بنایا ہے۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات