اہم حقائق
- یہ ہے کیا
- وتر (وتر) کی آخری رکعت میں کھڑے ہو کر پڑھی جانے والی دعا
- لفظ
- قنوت (قنوت)، یعنی عاجزی اور اطاعت کے ساتھ کھڑے رہنا
- دوسری قسم
- قنوتِ نازلہ (قنوت النازلة)، جو آفت کے وقت پڑھی جاتی ہے
- حکم
- مؤکد عمل، رکن نہیں؛ بھول جائے تو نماز درست رہتی ہے
- بھول جانے پر
- سجدۂ سہو (سجود السهو)
فہرست
متن
اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ وَنَشْكُرُكَ وَلَا نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَاَللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
"اے اللہ، ہم تجھ سے مدد مانگتے ہیں اور تجھ سے مغفرت چاہتے ہیں، ہم تجھ پر ایمان لاتے ہیں اور تجھ پر بھروسا کرتے ہیں، ہم ہر بھلائی کے ساتھ تیری تعریف کرتے ہیں اور تیرا شکر ادا کرتے ہیں اور تیری ناشکری نہیں کرتے، اور ہم اس سے الگ ہوتے اور اسے چھوڑتے ہیں جو تیری نافرمانی کرے۔ اے اللہ، ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں، تیرے ہی لیے نماز پڑھتے اور سجدہ کرتے ہیں، تیری ہی طرف کوشش اور دوڑ ہے۔ ہم تیری رحمت کے امیدوار ہیں اور تیرے عذاب سے ڈرتے ہیں؛ بےشک تیرا عذاب انکار کرنے والوں کو جا پہنچتا ہے۔"
سطر بہ سطر مطالعہ
یہ دعا تقریباً پوری کی پوری جمع متکلم میں بندھی ہوئی ہے۔ ہر فعل "ہم" کا ہے، "میں" کا نہیں، اور رات کے بیچ اکیلے پڑھی جانے والی دعا کے لیے یہ غیر معمولی ہے اور اس میں سب سے پہلے یہی بات نوٹ کرنے کے قابل ہے۔
- آغاز احتیاج سے ہوتا ہے: مدد اور مغفرت، اسی ترتیب سے، اس سے پہلے کہ کچھ دعویٰ کیا جائے۔
- پھر تعلق کی طرف بڑھتی ہے: ایمان، توکل، تعریف، شکر، اور ناشکری سے صریح انکار۔
- پھر ایک وابستگی کا اعلان ہے، اور اشارتاً اس کے مقابل سے براءت۔
- پھر عبادت کو اسی ترکیب میں دہراتی ہے جو سورۃ الفاتحہ 1:5 کی ہے، إِيَّاكَ نَعْبُدُ، جہاں مفعول فعل سے پہلے لا کر تخصیص خود ترتیبِ الفاظ سے پیدا کی گئی ہے۔
- اور اختتام امید اور خوف کے درمیان ہوتا ہے، ایک ہی سانس میں رحمت کی امید اور عذاب کا ڈر۔
نماز میں اس کا مقام
وتر (وتر) وہ طاق رکعتوں والی نماز ہے جو رات کو ختم کرتی ہے، عشا (العشاء) کے بعد اور صبح سے پہلے۔ قنوت اس کی آخری رکعت میں کھڑے ہو کر، ہاتھ اٹھا کر پڑھی جاتی ہے۔
تفصیل میں مکاتب کا اختلاف ہے، اور یہ اختلاف واقعی ہے، محض ظاہری نہیں۔ حنفی مؤقف یہ ہے کہ قنوت رکوع سے پہلے پڑھی جائے، اور سارا سال پڑھی جائے۔ شافعی مؤقف یہ ہے کہ رکوع سے اٹھنے کے بعد پڑھی جائے، اور وتر میں صرف رمضان (رمضان) کے دوسرے نصف میں۔ دونوں دلائل کے ساتھ قائم شدہ مؤقف ہیں، اور نمازی اسی مکتب کی پیروی کرتا ہے جس کے مطابق وہ نماز پڑھتا ہے۔
یہ نماز کا رکن نہیں بلکہ مؤکد عمل ہے۔ بھول جانے سے وتر باطل نہیں ہوتی؛ کلاسیکی احکام میں نمازی کو سجدۂ سہو (سجود السهو) کی طرف رہنمائی کی جاتی ہے۔
آفت کے وقت پڑھی جانے والی قنوت
دوسری قسم، قنوتِ نازلہ (قنوت النازلة)، فرض نمازوں میں اس وقت پڑھی جاتی ہے جب امت کسی خاص مصیبت سے دوچار ہو: کوئی دشمن، کوئی وبا، کوئی ظلم۔ نبی کریم ﷺ (محمد) کے بارے میں منقول ہے کہ آپ ﷺ نے ایک عرصے تک ایسا کیا اور جب موقع گزر گیا تو چھوڑ دیا۔
یہ فرق اہم ہے۔ وتر کی قنوت ایک مستقل عبادتی معمول ہے؛ نازلہ کی قنوت ہنگامی آلہ ہے، جو ایک متعین آفت سے بندھی ہے اور آفت ختم ہونے پر رکھ دی جاتی ہے۔ دوسری کو مستقل بنا لینا اس کے مقصد ہی کو غلط سمجھنا ہے۔
مختصر دعا
ایک مختصر قنوت وہ ہے جو نبی کریم ﷺ نے اپنے نواسے حسن بن علیؓ (الحسن بن علي) کو سکھائی، اور یہ بھی عام استعمال میں ہے، خاص طور پر سیکھنے والوں کے ہاں:
اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ"اے اللہ، مجھے ان لوگوں میں ہدایت دے جنہیں تو نے ہدایت دی، مجھے ان میں عافیت دے جنہیں تو نے عافیت دی، مجھے ان میں اپنی سرپرستی میں لے لے جنہیں تو نے لیا، اور جو تو نے مجھے دیا اس میں برکت دے۔" (سنن ابو داؤد 1425؛ جامع ترمذی 464)
دونوں میں سے کوئی بھی پڑھی جا سکتی ہے۔ برصغیر میں طویل متن ہی سب سے زیادہ یاد کیا جاتا ہے، اسی لیے یہاں پہلے وہی دیا گیا ہے۔
اکثر پوچھے جانے والے سوالات
کیا وتر واجب ہے؟
مکاتب کا اختلاف ہے۔ حنفی مؤقف اسے واجب (واجب) مانتا ہے، یعنی ایسی پابندی جو فرض سے ذرا نیچے ہے؛ جمہور اسے سنتِ مؤکدہ (سنة مؤكدة) قرار دیتے ہیں۔ سب اس پر متفق ہیں کہ اسے نظرانداز نہیں کرنا چاہیے، اور ہر مکتب کی عملی نصیحت ایک ہی ہے: اسے مت چھوڑیے۔
کیا اسے عربی کے علاوہ کسی اور زبان میں پڑھا جا سکتا ہے؟
نماز کے اندر دعائیں عربی ہی میں پڑھی جاتی ہیں۔ جس نے ابھی متن یاد نہ کیا ہو وہ اوپر والی مختصر دعا پڑھ لے، یا جتنا آتا ہو وہ کہہ لے، اور ساتھ ساتھ یاد کرتا رہے۔ نماز سے باہر آدمی بلاشبہ کسی بھی زبان میں دعا کر سکتا ہے۔
اکیلے پڑھتے ہوئے بھی الفاظ "ہم" کے کیوں ہیں؟
جمع کا صیغہ متن کی خصوصیت ہے، جماعت کا اتفاق نہیں۔ رات کو اکیلا کھڑا نمازی بھی ایک پوری امت کی طرف سے مانگ رہا ہوتا ہے، اور یہی ترکیب قرآن کی پہلی سورت سورۃ الفاتحہ 1:5 میں بھی ہے۔