خطبۂ حجۃ الوداع

اس نے کیا ختم کیا

یہ خطبہ اس لحاظ سے غیر معمولی ہے کہ اس کا بڑا حصہ منہا کرنے پر مشتمل ہے۔ ایک ایسے معاشرے کے سامنے کھڑے ہو کر جو نسب اور خون کے بدلے پر منظم تھا، آپ ﷺ نے دونوں کی پوری مشینری منسوخ کر دی۔

• جاہلیت کے خون بہا اور انتقام کالعدم قرار دیے گئے، اور آپ ﷺ نے ابتدا اپنے ہی خاندان سے کی، اپنے ایک قریبی رشتہ دار کا خون سب سے پہلے معاف کرتے ہوئے۔
• ربا (ربا)، یعنی سود، ختم کر دیا گیا، اور یہاں بھی آپ ﷺ نے آغاز اسی سے کیا جو آپ ﷺ کے اپنے خاندان کا واجب الادا تھا، اور اپنے چچا عباسؓ (العباس) کا سود منسوخ فرما دیا۔
• نسب کی برتری کا انکار کیا گیا: کسی عربی کو عجمی پر فوقیت نہیں، نہ عجمی کو عربی پر، نہ گورے کو کالے پر، سوائے تقویٰ (تقوى) کے۔

پہلی دو باتوں میں جو انداز ہے وہ قابلِ غور ہے۔ آپ ﷺ نے حکم سنا کر اس کی قیمت دوسروں پر نہیں ڈالی۔ آپ ﷺ نے سب سے پہلے اپنے خاندان کو اس نقصان میں ڈالا، اور ایک قبائلی معاشرے کے نزدیک ایسے اعلان کی صرف یہی صورت قابلِ اعتبار ہو سکتی تھی۔

اس نے کیا محفوظ کیا

ان منسوخیوں کے مقابل آپ ﷺ نے چند چیزیں ایسی رکھیں جنہیں ناقابلِ پامالی قرار دیا، اور پیمانہ اسی دن اور اسی جگہ کی حرمت کو بنایا: تمہارے خون، تمہارے مال اور تمہاری عزت ایک دوسرے پر اسی طرح حرام ہیں جس طرح یہ دن، یہ مہینہ اور یہ شہر حرمت والے ہیں۔

آپ ﷺ نے عورتوں کے بارے میں تفصیلی وصیت فرمائی، مردوں کو ان کے معاملے میں اللہ سے ڈرنے کا حکم دیا، اور اس رشتے کو ایک باہمی امانت کے طور پر بیان کیا جس میں حقوق دونوں طرف چلتے ہیں۔ آپ ﷺ نے خبردار کیا کہ میرے بعد ایک دوسرے کی گردنیں مار کر کفر کی طرف نہ لوٹ جانا، اور یہ بات اس وقت الگ ہی معنی رکھتی ہے جب آپ کو معلوم ہو کہ اگلی دہائیوں میں کیا ہوا۔

اور آپ ﷺ نے جھگڑوں کو طے کرنے کا معیار چھوڑا: میں تمہارے درمیان وہ چیز چھوڑے جا رہا ہوں کہ اگر تم اسے تھامے رکھو تو کبھی گمراہ نہ ہو گے۔ عام روایتوں میں یہ اللہ کی کتاب ہے، اور بعض میں اس کے ساتھ سنت (السنة) کا نام بھی آتا ہے۔

اسی دن نازل ہونے والی آیت

عرفات کے وقوف کے دوران ایک آیت کا حصہ نازل ہوا جسے صحابہ نے فوراً ایک اختتام سمجھ لیا۔

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا"آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا، اور تم پر اپنی نعمت پوری کر دی، اور تمہارے لیے اسلام کو بطور دین پسند کر لیا۔" (سورۃ المائدہ 5:3)

مروی ہے کہ عمرؓ (عمر) یہ سن کر رو پڑے، اور وجہ پوچھی گئی تو فرمایا کہ تکمیل کے بعد زوال ہی آتا ہے۔ یہ سمجھنا بالکل درست تھا: جس چیز کے بارے میں کہہ دیا جائے کہ وہ مکمل ہو گئی، اس میں مزید اضافہ ختم ہو جاتا ہے، اور اس کے تھوڑی ہی مدت بعد وحی کا سلسلہ بند ہو گیا۔

یہ آج بھی خلاصے کا کام کیوں دیتا ہے

یہ خطبہ مختصر ہے اور اس میں عبادات کی تفصیل تقریباً نہیں۔ زندگی کے سب سے بڑے مجمعے کے سامنے آخری خطاب کا موقع ملا تو نبی کریم ﷺ نے قرض، خون، نسب، عورتوں کے ساتھ برتاؤ، اور امت کے آپس میں لڑ پڑنے کے خطرے پر بات کی۔

یہ انتخاب خود ترجیحات کا بیان ہے، اور یہی وجہ ہے کہ Islamic Divine System (IDS) اس خطبے کو تاریخ کا کوئی یادگار منظر نہیں بلکہ پورے دین کا مختصر خلاصہ سمجھتا ہے۔ آدمی جب کہنے کے لیے وقت باقی نہ رہے تب جو کہتا ہے، عموماً وہی اس کا اصل مؤقف ہوتا ہے۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات