اسلام میں پاکی: طہارت، وضو اور غسل

وضو (وضوء)

اس کا حکم اور اس کا طریقہ دونوں ایک ہی آیت میں آ گئے ہیں، جو کم ہوتا ہے اور کام آتا ہے: سورۃ المائدہ 5:6 میں چہرہ، کہنیوں تک ہاتھ، سر کا مسح، اور ٹخنوں تک پاؤں گنوا دیے گئے ہیں۔

وضو ان چیزوں سے ٹوٹتا ہے جو دونوں مخرجوں سے نکلیں، نیز گہری نیند اور بےہوشی سے۔ مٹی یا گرد لگ جانے سے نہیں ٹوٹتا، اور یہ بھی حدث اور نجاست کے فرق ہی کی نشاندہی ہے۔ ایک بار کر لینے کے بعد یہ اس وقت تک باقی رہتا ہے جب تک کوئی چیز اسے توڑ نہ دے، سو ایک وضو سے کئی نمازیں پڑھی جا سکتی ہیں۔

غسل (غسل)

غسل (غسل) پورے بدن کا دھونا ہے، جو ازدواجی تعلق کے بعد، حیض اور نفاس کے ختم ہونے پر، اور اسلام میں داخل ہونے والے شخص پر واجب ہوتا ہے۔ وہی آیت، سورۃ المائدہ 5:6، وضو کے فوراً بعد اسی کا ذکر کرتی ہے۔

اس کے علاوہ یہ جمعہ کی نماز سے پہلے، دونوں عیدوں سے پہلے، اور حج (الحج) کے احرام (إحرام) میں داخل ہونے سے پہلے مستحب بھی ہے، واجب نہیں۔ اصول یہ نظر آتا ہے کہ اجتماع جتنا بڑا ہو یا موقع جتنا اہم ہو، شریعت اتنا ہی زیادہ غسل کی طرف متوجہ کرتی ہے۔

جب پانی نہ ہو

وہی آیت بات مکمل کر دیتی ہے: اگر پانی نہ ملے، یا بیماری کی وجہ سے استعمال نہ ہو سکے، تو پاک مٹی پر ہاتھ مار کر چہرے اور ہاتھوں پر پھیر لیے جائیں۔ یہی تیمم (تيمم) ہے، اور یہ کوئی کم درجے کی علامتی حرکت نہیں بلکہ حقیقی بدل ہے۔

طہارت پہلے کیوں آتی ہے

فقہ (فقه) کی کوئی بھی کلاسیکی کتاب کھولیے، پہلا باب طہارت کا ہو گا: نماز سے پہلے، روزے سے پہلے، عقیدے سے متعلق ہر بحث سے پہلے۔ یہ ترتیب جان بوجھ کر ہے: کتابیں وہیں سے شروع ہوتی ہیں جہاں سے نمازی شروع ہوتا ہے، یعنی پانی کے نلکے پر۔

قرآن ظاہری عمل کو باطنی عمل سے جوڑ کر پیش کرتا ہے۔ سورۃ البقرہ 2:222 توبہ کر کے لوٹنے والوں اور پاکی اختیار کرنے والوں کو ایک ساتھ رکھتی ہے، یعنی بدن کا دھونا اور نامۂ اعمال کا صاف ہونا ایک ہی جملے میں آ جاتے ہیں۔ نبی کریم ﷺ (محمد) سے مروی ہے کہ پاکی نصف ایمان ہے (صحیح مسلم 223)، اور محض صفائی کے بارے میں یہ بہت بڑا دعویٰ ہو گا اگر اس سے کچھ اور مراد نہ ہو۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات