رمضان کیا ہے؟

روزہ دراصل مانگتا کیا ہے

صبحِ صادق سے غروبِ آفتاب تک: نہ کھانا، نہ پینا، نہ ازدواجی تعلق۔ حدود سورۃ البقرہ 2:187 میں دی گئی ہیں، جو رات بھر کھانے کی اجازت بھی دیتی ہے اور اسی سلسلے میں میاں بیوی کو ایک دوسرے کا لباس بھی کہتی ہے۔

نیت کا ہونا ضروری ہے، اور رکنا اس چیز سے ہے جو ویسے پوری طرح حلال ہے۔ یہی وہ خصوصیت ہے جو روزے کو ہر دوسری عبادت سے الگ کرتی ہے: یہاں کسی حرام سے نہیں بچا جا رہا۔ پانی سال کے ہر دوسرے مہینے میں جائز ہے اور پھر بھی چھوڑ دیا جاتا ہے، اور یہی وہ بات ہے جو اس عمل کو صرف اطاعت کے طور پر قابلِ فہم بناتی ہے۔

کلاسیکی متون اس بارے میں بھی اتنے ہی صاف ہیں کہ روزہ صرف پیٹ کا نہیں۔ جو شخص کھانا چھوڑ دے اور جھوٹ، گالی اور دھوکا جاری رکھے، اس کے بارے میں نبی کریم ﷺ (محمد) کے مروی الفاظ یہ ہیں کہ اللہ کو اس کے کھانا پینا چھوڑنے کی کوئی حاجت نہیں (صحیح بخاری 1903)۔

کس کو رخصت ہے

رخصتیں حکم ہی کے سلسلے میں، دو آیتیں آگے، آ جاتی ہیں، اور یہی پورے اسلامی قانون کا انداز ہے: آسانی بھی قانون ہی کا حصہ ہے، اس سے چھینی ہوئی چھوٹ نہیں۔

• بیمار اور مسافر وہ دن روزہ نہیں رکھتے اور بعد میں ان کی گنتی پوری کرتے ہیں: سورۃ البقرہ 2:184۔
• جو طاقت ہی نہ رکھتے ہوں، اور کلاسیکی تفسیر میں اس سے مراد بہت بوڑھے اور دائمی مریض ہیں، وہ ہر دن کے بدلے ایک مسکین کو کھانا کھلائیں۔
• حیض اور نفاس والی خواتین روزہ نہیں رکھتیں اور بعد میں وہ دن پورے کرتی ہیں۔
• حاملہ اور دودھ پلانے والی خواتین جنہیں اپنے یا بچے کے نقصان کا اندیشہ ہو، انہیں اوپر کی دو صورتوں میں سے کسی ایک پر رکھا جاتا ہے، اور فقہی مکاتب کا اختلاف اسی میں ہے کہ کس پر۔

یہ سلسلہ ان سب کے پیچھے کارفرما اصول بیان کر کے ختم ہوتا ہے: اللہ تمہارے لیے آسانی چاہتا ہے، تنگی نہیں چاہتا (سورۃ البقرہ 2:185)۔ ان میں سے کسی صورت میں آنے والا شخص رمضان میں ناکام نہیں ہو رہا؛ اس پر یہ فریضہ اس شکل میں عائد ہی نہیں ہوا۔

وہ رات جو ہزار مہینوں سے بہتر ہے

رمضان اپنے اندر لیلۃ القدر (ليلة القدر) رکھتا ہے، وہ رات جس میں قرآن کا نزول شروع ہوا۔ سورۃ القدر 97:3 اسے ہزار مہینوں سے بہتر قرار دیتی ہے، اور یہ اسی برس سے زیادہ بنتا ہے: ایک رات ایک پوری عمر کے مقابل۔

اس کی ٹھیک تاریخ نہیں بتائی گئی۔ اسے آخری دس راتوں میں، اور خاص طور پر طاق راتوں میں تلاش کیا جاتا ہے، اور اس کا نتیجہ یہ نکلتا ہے کہ تلاش ایک رات کے بجائے دس راتوں کی محنت بن جاتی ہے۔ یہ چھپانا وہ کام کر رہا ہے جو اعلان کبھی نہ کرتا۔

یہ مہینہ کس چیز کی تربیت دے رہا ہے

استطاعت اور خواہش کے درمیان کا فاصلہ۔ ہر مطلوبہ چیز ہاتھ کی پہنچ میں ہے، سال کے ہر دوسرے وقت میں جائز ہے، اور صبح سے شام تک صرف اس لیے چھوڑ دی جاتی ہے کہ اللہ نے کہا ہے، اور کسی ایسی وجہ سے نہیں جو دیکھنے والے کو نظر آ سکے۔

اسی لیے یہ مہینہ ہر سال لوٹتا ہے، ایک بار کر لینے سے فارغ نہیں ہو جاتا۔ جس صلاحیت کو استعمال نہ کیا جائے وہ باقی نہیں رہتی، اور روزہ اسی کی مشق ہے: تیس دن مسلسل کوئی مشکل کام کرنا، بغیر کسی دیکھنے والے کے، اور یہی تقویٰ (تقوى) کی وہ تعریف ہے جو پہلی آیت نے دی تھی۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات