اہم حقائق
- میدان
- کائناتیات، حدیث، کلاسیکی شروح
- بنیادی آیت
- سورۃ الانبیاء 21:30؛ رَتْقًا اور فَفَتَقْنَاهُمَا
- بنیادی حدیث
- صحیح بخاری 7418 اور سنن ابن ماجہ 182
- کلیدی اصطلاح
- العماء، مادہ ع م ي سے: پوشیدہ، مستور
- شارحین
- ابن تیمیہؒ (ابن تيمية)، خطابیؒ (الخطابي)، ابن جوزیؒ (ابن الجوزي)
فہرست
مدعا
ایک وائرل سوال:
بگ بینگ سے پہلے کیا تھا؟ یہ سوال حال ہی میں ٹویٹر (X) پر پھر گردش میں آیا، جب کسی نے یہ اے آئی گروک (ایلون مسک کے اے آئی چیٹ بوٹ) سے پوچھ لیا۔ گروک کا جواب، بیشتر سائنسی ماڈلوں کی طرح، جدید طبیعیات کے دو تین سو برس کے علم پر قائم قیاس تھا۔ اس نے کہا:
ممکن ہے بگ بینگ سے پہلے کوئی کوانٹم خلا یا سنگولیرٹی رہی ہو، یا شاید کوئی ایسی چیز جسے ہماری موجودہ فہم ابھی بیان نہیں کر سکتی۔
یہ دیانت کی بات ہے؛ سائنس اپنی حدیں تسلیم کر لیتی ہے۔
مگر حیرت انگیز بات یہ ہے:
چودہ سو برس سے بھی پہلے قرآن (القرآن) اور حدیث (الحديث) اس گہرے سوال کا جواب وضوح، مابعد الطبیعیاتی گہرائی اور الٰہی سند کے ساتھ دے چکے تھے۔
حصہ اول: قرآن نے آغازِ کائنات کی خبر دی
سب سے نمایاں آیات میں سے ایک یہ ہے:
سورۃ الانبیاء 21:30 (الأنبياء):
کیا کافروں نے یہ نہیں دیکھا کہ آسمان اور زمین باہم ملے ہوئے (رَتْقًا) تھے، پھر ہم نے انہیں پھاڑ کر جدا کر دیا (فَفَتَقْنَاهُمَا)؟
- رتق (رَتْقًا): ایک جڑا ہوا، یکجا مادہ
- فتق (فَفَتَقْنَاهُمَا): انہیں پھاڑنا یا الگ کرنا
جدید سائنس دان اسی کو بگ بینگ کہتے ہیں: وہ لمحہ جب سارا مادہ اور ساری توانائی ایک ہی سنگولیرٹی میں سمٹے ہوئے تھے، پھر پھیلاؤ ہوا اور مکان، زمان اور کائنات وجود میں آئے۔
یہ آیت کائناتی پھیلاؤ کے نظریے کی ٹھیک ٹھیک تصویر ہے؛ ہبل، آئن اسٹائن اور کوانٹم طبیعیات سے صدیوں پہلے اتاری ہوئی۔
حصہ دوم: کائنات سے پہلے کیا تھا؟
صحیح بخاری 7418 کی حدیث:
اللہ تھا اور اس کے سوا کچھ نہ تھا، اور اس کا عرش پانی پر تھا۔
یہ صحیح روایت تخلیق سے پہلے کی حالت کا فیصلہ کن جواب دیتی ہے:
- نہ زمان
- نہ مکان
- نہ ذرات، نہ روشنی
- نہ طبیعیات کے قوانین
صرف اللہ موجود تھا: ازلی، بے نیاز۔
جسے ہم بگ بینگ کہتے ہیں، اس سے پہلے اللہ کے سوا کچھ نہ تھا۔
حصہ سوم: عماء (عَمَاء) کا پراسرار عالم
ابو رزین عقیلیؓ کی ایک اور گہری روایت اس بیان میں مزید گہرائی جوڑتی ہے:
سنن ابن ماجہ، جامع ترمذی، مسند احمد اور بیہقیؒ میں مروی:
میں نے عرض کیا: "اے اللہ کے رسول! مخلوق کو پیدا کرنے سے پہلے ہمارا رب کہاں تھا؟" فرمایا: "وہ عماء میں تھا؛ نہ اس کے اوپر ہوا تھی نہ اس کے نیچے۔ پھر اس نے اپنا عرش پانی پر پیدا فرمایا۔"
عماء کیا ہے؟
- عربی مادہ ع م ي سے، جس کے معنی پوشیدہ، مستور یا مبہم کے ہیں۔
- مادی بادل نہیں؛ بلکہ اخفا کا ایک ایسا عالم جو مخلوق کے علم سے ماورا ہے۔
- اہلِ علم نے اسے مابعد الطبیعیاتی پردہ، غیر مادی حالت، یا تخلیق سے پہلے کا اخفا کہا ہے۔
آج کی اصطلاح میں اسے زمان و مکان سے ماورا حالت سے تشبیہ دی جا سکتی ہے؛ جسے طبیعیات دان pre-spacetime یا کوانٹم فوم کہتے ہیں۔
حصہ چہارم: عماء پر کلاسیکی اہلِ علم
ابن تیمیہؒ (ابن تيمية)
عماء کی وضاحت ایک غیر مادی عالم کے طور پر کرتے ہیں جس سے کوئی مکانی حد لازم نہیں آتی؛ یہ تخلیق سے پہلے ذاتِ الٰہی تک رسائی کے ناممکن ہونے کا بیان ہے۔
امام خطابیؒ (الخطابي)
زور دیتے ہیں کہ حدیث ایک کیفیت بیان کرتی ہے، جگہ نہیں؛ اور یہ پوچھنا کہ اللہ کیسے موجود تھا، انسانی فہم سے باہر ہے۔
ابن جوزیؒ (ابن الجوزي)
واضح کرتے ہیں کہ عماء کو لفظی معنوں میں بادل نہ سمجھا جائے؛ یہ اخفا اور پردے کی علامت ہے، جس کی مخلوق میں کوئی مثال نہیں۔
جدید سائنس بمقابلہ وحی: ایک موازنہ
| پہلو | سائنس (اے آئی گروک، طبیعیات) | اسلام (قرآن + حدیث) |
|---|---|---|
| بگ بینگ | ایک سنگولیرٹی پھٹی اور زمان و مکان بنے | "آسمان اور زمین ملے ہوئے تھے، پھر جدا کیے گئے" (سورۃ الانبیاء 21:30) |
| تخلیق سے پہلے | نامعلوم / کوانٹم اتار چڑھاؤ | "اللہ تھا اور اس کے سوا کچھ نہ تھا" (بخاری) |
| وجود سے پہلے | شاید خلا / عدم | "وہ عماء میں تھا: ایک نامعلوم عالم" (ابن ماجہ) |
| اصل ماخذ | ماڈلوں کے قیاس (ہاکنگ، پنروز) | خالق کی طرف سے وحی میں ثابت |
آخری اسباق
- اسلامی کائناتیات سائنسی نظریوں سے ہزار برس سے بھی زیادہ پہلے کی ہے، اور آج بھی اپنی جگہ قائم ہے۔
- قرآن اور حدیث محض استعارے نہیں دیتے؛ حقیقت کے بارے میں بنیادی مابعد الطبیعیاتی سچائیاں دیتے ہیں۔
- جدید طبیعیات اب اس بات تک پہنچ رہی ہے جو وحی نے صاف کہہ دی تھی: کائنات کی ایک ابتدا ہے
- وہ عدم سے پیدا کی گئی
- اس سے پہلے نہ زمان تھا نہ مکان
- صرف اللہ موجود تھا: ازلی اور بے نیاز
نتیجہ: نظریوں سے پہلے وحی تھی
سائنس مادی دنیا کو کھوجنے کا آلہ ہے، جبکہ وحی اس سے آگے کی خبر دیتی ہے۔ "بگ بینگ سے پہلے کیا تھا؟" کوئی نیا سوال نہیں؛ یہ چودہ سو برس سے زیادہ پہلے پوچھا گیا اور بے مثال وضوح کے ساتھ اس کا جواب دیا گیا۔
اللہ تھا اور اس کے ساتھ کچھ نہ تھا۔ وہ عماء میں تھا، پھر اس نے عرش پیدا فرمایا۔ آسمان اور زمین ملے ہوئے تھے، پھر ہم نے انہیں جدا کر دیا۔
حوالہ جات
- سورۃ الانبیاء 21:30
- صحیح بخاری 7418
- سنن ابن ماجہ 182
- جامع ترمذی، کتاب التفسیر (تفسير)
- مسند احمد، ابو رزینؓ کی روایت
- ابن تیمیہؒ، مجموع الفتاویٰ
- لسان العرب، تاج العروس؛ ابن جوزیؒ، تلبیس ابلیس
- بیہقیؒ، الاسماء والصفات
اکثر پوچھے جانے والے سوالات
کیا العماء کوئی مادی بادل ہے؟
کلاسیکی شارحین کے نزدیک نہیں۔ ابن جوزیؒ (ابن الجوزي) اسے لفظی بادل کے بجائے اخفا کی علامت پڑھتے ہیں، اور خطابیؒ (الخطابي) اصرار کرتے ہیں کہ روایت ایک کیفیت بیان کرتی ہے، جگہ نہیں؛ چنانچہ "اللہ کہاں تھا" کا سوال اس صورت میں اٹھتا ہی نہیں جس صورت میں پوچھنے والا اسے پوچھنا چاہتا ہے۔
کیا یہ دعویٰ ہے کہ قرآن بگ بینگ تھیوری بیان کرتا ہے؟
دعویٰ اس سے محدود تر ہے: یہ کہ سورۃ الانبیاء 21:30 ایک جڑے ہوئے مادے کا ذکر کرتی ہے جسے پھر جدا کیا گیا، اور یہ بیان طبیعیات کے اس سے ملتے جلتے نتیجے تک پہنچنے سے بہت پہلے کا ہے۔ مضمون میں صراحت موجود ہے کہ وحی اور سائنسی ماڈل سازی الگ الگ نوعیت کے سوالوں کے جواب دیتی ہیں۔
حوالہ جات
- صحیح بخاری 7418
- سنن ابن ماجہ 182
- جامع ترمذی، کتاب التفسیر
- مسند احمد، ابو رزینؓ کی روایت
- ابن تیمیہؒ، مجموع الفتاویٰ
- ابن جوزیؒ، تلبیس ابلیس
- لسان العرب اور تاج العروس، مادہ ع م ي پر
- بیہقیؒ، الاسماء والصفات