مسلمانوں کے آپس کے حقوق

وہ تین چیزیں جو معاشرے کو گھلا دیتی ہیں

ان فرائض کے مقابل قرآن تین ممانعتیں رکھتا ہے، اور تینوں ایک ہی آیت میں رکھتا ہے کیونکہ یہ ایک سلسلے کی صورت میں کام کرتی ہیں۔

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا"اے ایمان والو، بہت سے گمانوں سے بچو، بےشک بعض گمان گناہ ہیں۔ اور ٹوہ میں نہ لگو، اور تم میں سے کوئی کسی کی غیبت نہ کرے۔" (سورۃ الحجرات 49:12)

پہلے بدگمانی، کیونکہ وہی پہلے آتی ہے۔ پھر ٹوہ، کیونکہ گمان اپنی تصدیق ڈھونڈنے لگتا ہے۔ پھر غیبت، کیونکہ جو ملتا ہے وہ آگے دہرا دیا جاتا ہے۔ اس کے بعد آیت وہ نقشہ دیتی ہے جو اس گناہ کا وزن بتا دیتا ہے: کیا تم میں سے کوئی اپنے مردہ بھائی کا گوشت کھانا پسند کرے گا؟

نبی کریم ﷺ نے غیبت کی تعریف اتنی تنگ کر دی کہ عام عذر باقی نہیں رہتا: یہ ہے اپنے بھائی کا ذکر ایسی بات سے کرنا جو اسے ناگوار ہو۔ عرض کیا گیا کہ اگر وہ بات سچ ہو تو؟ فرمایا کہ اگر جھوٹ ہو تو یہ بہتان ہے، جو اس سے بھی بدتر ہے۔ سچ ہونا وہ استثنا نہیں جو لوگ سمجھتے ہیں۔

جوڑنے کا فرض

دو آیتیں پہلے یہ رشتہ قائم کیا جاتا ہے اور پھر کام سونپا جاتا ہے: اہلِ ایمان تو بھائی بھائی ہیں، سو اپنے بھائیوں کے درمیان صلح کراؤ (سورۃ الحجرات 49:10)۔ یہ ذمہ داری صرف جھگڑنے والوں پر نہیں بلکہ پاس کھڑے لوگوں پر بھی ہے۔

حدیث کی کتابیں قطع تعلقی کی آخری حد مقرر کر دیتی ہیں: کسی مسلمان کے لیے جائز نہیں کہ اپنے بھائی سے تین دن سے زیادہ قطع تعلق رکھے، اور دونوں میں بہتر وہ ہے جو پہلے سلام کرے۔ یہ بہت مختصر مہلت ہے، اور جان بوجھ کر اکثر رنجشوں سے مختصر رکھی گئی ہے۔

پڑوسی، کسی بھی دین کا

ماخذ میں پڑوسی کا حق مشترک عقیدے پر موقوف نہیں۔ سورۃ النساء 4:36 قریب کے پڑوسی اور دور کے پڑوسی، دونوں کے ساتھ اچھے سلوک کا حکم بغیر کسی قید کے دیتی ہے، اور اسی صف میں والدین، رشتہ دار، یتیم اور مسافر بھی ہیں۔

روایات میں اس پر زور غیر معمولی ہے: جبریلؑ (جبريل) نبی کریم ﷺ کو پڑوسی کے بارے میں اتنی بار وصیت کرتے رہے کہ آپ ﷺ نے گمان کیا کہ اسے وارث ہی بنا دیا جائے گا۔ اور تنبیہ دو ٹوک ہے کہ جس کا پڑوسی اس کی ایذا سے محفوظ نہ ہو وہ مومن نہیں، اور یہ تین بار فرمایا گیا (صحیح بخاری 6016)۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات