بسم اللہ: ابتدائی الفاظ کا مطلب

وہ خلا جو خالی چھوڑا گیا ہے

نحوی اعتبار سے یہ جملہ نامکمل ہے۔ "اللہ کے نام سے" کسی چیز کی ابتدا کرتا ہے، اور وہ چیز کبھی بتائی نہیں گئی۔ مفسرین بحث کرتے ہیں کہ کون سا فعل مقدر ہے، اور عموماً اسی نتیجے پر پہنچتے ہیں کہ اسے جان بوجھ کر غیر متعین رکھا گیا ہے تاکہ یہ ہر اس کام کی شکل اختیار کر لے جو کہنے والا کرنے جا رہا ہے۔

یعنی اس جملے کا مفہوم ہے "اللہ کے نام سے میں شروع کرتا ہوں"، اور شروع کرنا کھانا بھی ہو سکتا ہے، لکھنا بھی، سفر بھی، اور گھر میں داخل ہونا بھی۔ یہی حذف ایک جملے کو ہر کام کے لیے کافی بنا دیتا ہے، اور یہی وجہ ہے کہ بسملہ مذہبی مواقع کا کوئی صیغہ نہیں بلکہ روزمرہ کاموں کا معمول کا آغاز ہے۔

الرحمن اور الرحیم ایک ہی لفظ کی تکرار نہیں

دونوں نام ایک ہی مادے سے ہیں، اسی لیے بہت سے تراجم انہیں تقریباً ایک جیسا کر دیتے ہیں۔ کلاسیکی فرق حقیقی ہے اور اسے قائم رکھنا چاہیے۔

ایک سمندر ہے اور دوسرا وہ پانی جو آپ تک پہنچ رہا ہے۔ یہ بھی دیکھیے کہ الرحمن قرآن میں تقریباً ذاتی نام کے طور پر استعمال ہوا ہے، اور سورۃ الاسراء 17:110 اللہ کو پکارنے اور الرحمن کو پکارنے کو برابر قرار دیتی ہے، جو کسی اور نام کو حاصل نہیں۔

قرآن میں سب سے زیادہ دہرائے جانے والے دونوں نام رحمت ہی کے نام ہیں، اور یہ خود ایک دلیل ہے۔ جس کتاب پر سختی کا الزام سب سے زیادہ لگتا ہے، وہ اپنی ہر سورت کا آغاز رحمت کا نام دو بار لے کر کرتی ہے۔

قرآن میں اس کا مقام

بسملہ نویں سورت، سورۃ التوبہ، کے سوا ہر سورت کے شروع میں ہے۔ ایک سورت کے اندر بھی آتی ہے، سلیمانؑ (سليمان) کے اس خط میں جو ملکۂ سبا کو لکھا گیا اور سورۃ النمل 27:30 میں نقل ہوا ہے، اور یہی واحد جگہ ہے جہاں یہ کسی واقعے کے حصے کے طور پر آئی ہے۔

یہ سورۃ الفاتحہ کی آیت ہے، یا ہر سورت کی، یا سورتوں کے درمیان فاصل ہے، اس پر قراءت اور فقہ (فقه) کے مکاتب کا پرانا اختلاف ہے۔ اسی سے یہ طے ہوتا ہے کہ نماز میں اسے بلند آواز سے پڑھا جائے یا نہیں، اور اسی لیے مسجدوں میں عمل کھلا کھلا مختلف نظر آتا ہے۔ یہ دو قائم شدہ مؤقفوں کا اختلاف ہے، صحیح اور غلط کا نہیں۔

نویں سورت میں اس کی غیر موجودگی کے بارے میں روایات مختلف ہیں اور کوئی فیصلہ کن نہیں: بعض متقدمین کے نزدیک آٹھویں اور نویں سورت کو ایک ہی اکائی سمجھا جاتا تھا، بعض نے اسے مضمون سے جوڑا۔ دیانت دار جواب یہی ہے کہ وجہ ثابت نہیں۔

یہ کب کہی جاتی ہے

سنت (السنة) اسے عبادت کے لیے مخصوص کرنے کے بجائے دن کے عام کاموں سے جوڑتی ہے: کھانے پینے سے پہلے، گھر میں داخل ہوتے وقت، سواری پر بیٹھتے وقت، لکھنے سے پہلے، اور جانور ذبح کرتے وقت، جہاں یہ محض ادب نہیں بلکہ شرط ہے۔

ایک مشہور قول کہ ہر اہم کام جو اللہ کی حمد سے شروع نہ ہو وہ برکت سے کٹ جاتا ہے، کئی الفاظ میں مروی ہے، اور محدثین نے اس کی مختلف اسناد کو قابلِ قبول سے لے کر ضعیف تک قرار دیا ہے۔ جس عمل کا یہ ذکر کرتا ہے وہ بہرحال اوپر کی صحیح روایات سے ثابت ہے۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات