اہم حقائق
- حکم
- سورۃ البقرہ 2:256، دین میں کوئی جبر نہیں
- کسوٹی
- مفتوح آبادیاں مسلمان ہوئیں یا نہیں، اور کتنی جلدی
- سب سے بڑا مسلمان ملک
- انڈونیشیا، جسے کبھی کسی مسلمان لشکر نے فتح نہیں کیا
- مسلمان حکومت کے تحت
- قبطی، آشوری، یہودی اور زرتشتی صدیوں تک قائم رہے
- دیانت دار اعتراف
- سلطنتیں فتح سے پھیلیں؛ یہ جبری تبدیلیِ مذہب سے الگ چیز ہے
فہرست
متن کیا حکم دیتا ہے
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ"دین میں کوئی جبر نہیں۔ ہدایت گمراہی سے الگ ہو کر واضح ہو چکی ہے۔" (سورۃ البقرہ 2:256)
ساتھ لگی وجہ حکم جتنی ہی اہم ہے۔ جبر اس لیے خارج کیا گیا کہ معاملہ اتنا واضح ہے کہ دیکھا جا سکے، اور اس سے طاقت محض غلط ہی نہیں بلکہ غیر ضروری ٹھہرتی ہے، اور اس لیے جو اس کا سہارا لے وہ اپنی ناکامی کا اعتراف کر رہا ہوتا ہے۔
قرآن اس بات کو بار بار دہراتا ہے۔ سورۃ یونس 10:99 نبی کریم ﷺ (محمد) سے پوچھتی ہے کہ کیا آپ لوگوں کو ایمان لانے پر مجبور کریں گے، اور لہجہ ایسا ہے جو نفی کا جواب چاہتا ہے۔ سورۃ الکہف 18:29 اختیار سامنے رکھ کر چھوڑ دیتی ہے۔ سورۃ الغاشیہ 88:22 آپ ﷺ سے کہتی ہے کہ آپ ان پر داروغہ نہیں۔
جو ہوا اس کے شواہد
کسی حکم کو عملاً نظر انداز کیا جا سکتا ہے، سو زیادہ مضبوط کسوٹی آبادی کے اعداد و شمار ہیں۔ اگر فتح کے بعد آبادیاں زبردستی مسلمان کی جاتیں تو وہ جلد مسلمان ہو جاتیں۔ ایسا نہیں ہوا۔
- مصر 640 کی دہائی میں فتح ہوا اور اس کے بعد صدیوں تک اکثریتی عیسائی رہا۔ قبطی کلیسا آج بھی موجود ہے، اور جبری تبدیلیِ مذہب کا یہ متوقع نتیجہ نہیں۔
- عراق اور شام میں پورے قرونِ وسطیٰ کے دوران مسلمان حکومت کے تحت بڑی عیسائی اور یہودی آبادیاں قائم رہیں، اور آشوری اور سریانی کلیسا کام کرتے رہے۔
- ایران میں زرتشتی آبادی باقی رہی، اور وہاں قبولِ اسلام ایک نسل کے بجائے کئی صدیوں میں ہوا۔
- اندلس میں مسلمان حکومت کے پورے عرصے میں خاصی بڑی عیسائی اور یہودی آبادیاں موجود رہیں۔
اس دور کے مؤرخین، جو عقیدے کے بجائے محصول کے کھاتوں سے کام کرتے ہیں، عموماً قبولِ اسلام کو سست اور غیر یکساں بتاتے ہیں۔ وہ کھاتے موجود ہی اس لیے ہیں کہ غیر مسلم صدیوں تک اتنے زیادہ رہے کہ ایک الگ مالیاتی درجہ بنے رہیں۔
زیادہ تر مسلمان دراصل کہاں ہیں
دنیا کی چار سب سے بڑی مسلمان آبادیاں انڈونیشیا، پاکستان، بھارت اور بنگلہ دیش میں ہیں۔ ان خطوں میں سے صرف ایک تک ابتدائی عرب فتوحات پہنچیں، اور جو سب سے بڑا ہے وہ ان میں شامل نہیں۔
انڈونیشیا، دنیا کا سب سے بڑا مسلمان ملک، کبھی کسی مسلمان لشکر نے فتح نہیں کیا۔ اسلام وہاں بحرِ ہند کے آر پار تاجروں اور معلموں کے ساتھ پہنچا اور صدیوں میں پھیلا۔ یہی صورت پورے مغربی افریقہ میں ہے، جہاں یہ صحرا پار تجارتی راستوں اور ان کے ساتھ اگنے والے علمی حلقوں کے پیچھے پیچھے گیا، اور سواحلی ساحل پر بھی یہی ہوا۔
تلوار والے دعوے کے لیے یہی سب سے کٹھن حقیقت ہے۔ عالمِ اسلام کا مرکزِ ثقل ان جگہوں پر ہے جہاں تک کسی خلافت کا لشکر پہنچا ہی نہیں۔
دیانت دار اعترافات
جو صفحہ اس سوال کا جواب خالص بریت کی صورت میں دے وہ قابلِ اعتبار نہیں، سو جو تسلیم کرنا بنتا ہے وہ یہ ہے۔
مسلمان سلطنتیں واقعی فتوحات سے پھیلیں۔ اموی اور عباسی ریاستوں نے توسیع کی جنگیں لڑیں، جیسا اس دور کی ہر سلطنت نے کیا، اور ان مہمات کو خالص دفاعی کہنا قابلِ دفاع نہیں۔ فتح ایک حقیقی تاریخی واقعہ ہے اور اس کے انکار کی ضرورت نہیں۔
جزیہ (جزية)، یعنی غیر مسلم رعایا پر وہ محصول جو حفاظت اور فوجی خدمت سے استثنا کے بدلے تھا، ایک مالی ترغیب پیدا کرتا تھا اور بلاشبہ کچھ لوگ اسی کے پیچھے مسلمان ہوئے ہوں گے۔ یہ بھی درست ہے کہ مسلمان حکومت کے تحت غیر مسلم جدید مفہوم میں برابر کے شہری نہیں بلکہ رعایا تھے۔
اور بعض حکمرانوں کے دور میں ظلم کے حقیقی واقعات بھی ہوئے، جنہیں خود ماخذ درج کرتے ہیں۔ یہاں جس دعوے کا دفاع کیا جا رہا ہے وہ مکمل بےگناہی کے دعوے سے تنگ تر اور مضبوط تر ہے: یہ کہ تلوار کی نوک پر اجتماعی تبدیلیِ مذہب وہ نہیں جو ریکارڈ دکھاتا ہے، اور یہ کہ خود دین کا حکم اس سے منع کرتا ہے۔
اکثر پوچھے جانے والے سوالات
لڑنے کا حکم دینے والی آیتوں کا کیا؟
وہ موجود ہیں اور مشروط ہیں۔ سورۃ الحج 22:39 کی اجازت اس بنیاد پر دی گئی ہے کہ ان پر ظلم ہوا، اور سورۃ البقرہ 2:190 اسی جملے میں حد سے بڑھنے سے منع کرتی ہے جس میں لڑنے کا حکم دیتی ہے۔ اس موضوع پر تفصیل جہاد: لفظ کا مطلب اور اس کی حدود میں ہے۔
کیا جزیہ مسلمان نہ ہونے کی سزا تھا؟
یہ غیر مسلم رعایا پر محصول تھا، جس کے ساتھ فوجی خدمت سے استثنا بھی تھا اور ریاست کی طرف سے ان کی حفاظت کی ذمہ داری بھی۔ مسلمان زکوٰۃ (الزكاة) دیتے تھے، جس سے غیر مسلم مستثنیٰ تھے۔ اس سے دباؤ پیدا ہوتا تھا یا نہیں، یہ سوال بجا ہے؛ اسے عقیدے کی سزا کہنا اس کی حقیقت کو غلط بیان کرنا ہے۔
شواہد اتنے صاف ہیں تو یہ دعویٰ باقی کیوں ہے؟
کچھ اس لیے کہ فتح اور تبدیلیِ مذہب آسانی سے خلط ملط ہو جاتے ہیں، اور کچھ اس لیے کہ یہ دعویٰ مختلف اوقات میں سیاسی طور پر کارآمد رہا ہے۔ سب سے مختصر جواب آبادی کا ریکارڈ ہے: زمین پر سب سے بڑی مسلمان آبادیاں انہی جگہوں پر ہیں جو کبھی فتح ہوئی ہی نہیں۔